冉云飞许广平剜臂疗亲与鲁迅吃人伟论
文
冉云飞
不管你是否喜欢鲁迅，他作为著名作家，只要我们谈及中国现代文学史，没有任何办法可以忽略其存在。作为一个曾经号召青年不要读中国古书的人，他的研究领域多在中国古籍与中国小说史领域；在人之解放的思想的影响下，他发现了人吃人的历史，写出了《狂人日记》《药》《野草》等直接引入“吃人母题”的作品；在一个要激发国人奋斗精神的时代，他却创作出《阿Q正传》这样“不合时宜”的批判“国民劣根性”的力作。他是信奉进化论与尼采超人哲学的人，却对人性的丑陋绝望到多疑，多疑到绝望。《狂人日记》与《阿Q正传》之所以影响巨大，其实不在其创作手法之独辟蹊径，也不仅在其塑造人物鲜活而深具涵盖性，更在于其反映了文化批评家詹明信所说的第三世界的写作——其实用后发国家的称呼更为准确而少意识形态——都近乎与“民族寓言”有关。
▲鲁迅画像
据齐宏伟兄的博士论文《鲁迅：幽暗意识与光明追求》一书里第三章“鲁迅对《圣经》及耶稣”之研究，说明鲁迅对《圣经》多有涉猎，但饶是如此，说明他执着于“国民劣根性”的批评与改造——因为他所指冷漠、自私、怨毒、奴性等都不是中国人所独有，虽然中国的文化与制度使以上缺点互相发酵，往复作用，但以此称为中国“国民劣根性”，却不免犯了过度概括之病，这点我在年就曾撰文论及——对人性没有更为彻底的剖判。因为只对《圣经》当作知识来读，不承认人的原罪，是不可能更深认识人无所不在的罪性的，这也是鲁迅虽然用各种方式来谈论中国的吃人历史，却依然不能完全彻底洞穿人性真正幽暗深处之所在的原因。
▍一、许广平剜臂疗谁？年鲁迅的孙子周令飞在日本读书时，与台湾姑娘张纯华恋爱结婚，鉴于台海局势仍处紧张状态，酿成当时海峡两岸一场大新闻。后来周海婴在《鲁迅与我七十年》一书里《父亲的遗产》一节中，在说及他儿媳张纯华“既传统又现代”时，提及他母亲许广平也是这样的人，“只是各自表现不同罢了”。是什么样的“各自表现不同”呢？“且让我举个例子。我渐渐长大开始懂事时，有一回偶尔发现母亲左上臂内侧深深凹下去，似乎被剜去了一块肉。我当时抚摸着伤疤问母亲，她只随口回答这是过去的疮疤。到我长成十几岁的小伙子，又一次问母亲，她才告诉我：那时年少单纯，见父亲重病缠身，久治不愈，想起书中读过的‘二十四孝’中有一孝，叫‘割股疗亲’，以报养育之恩。我母亲便如法炮制，硬是将臂上一块肉割下来熬成汤药，让父亲喝了。可见传统的‘知恩图报’思想是如何深刻地在母亲头脑中扎了根。”（南海出版公司年9月版，p.）周海婴《我与鲁迅七十年》一书出版了十五年，因与鲁迅的关系而较受读者青睐，也不乏有些评论，但大多注意鲁迅活到年会不会打成右派的问题，以及周海婴因鲁迅书籍版权与出版社的纠纷上，而注意这一段“遗产”的人并不多。大多数普通读者将此书读得囫囵吞枣，并不令人意外。但对研究人数之多到类似庞大就业机构的鲁迅研究界来说，除了一些比较令人忌惮的真问题不敢碰外，要么不少关于鲁迅的事情研究得比较深细，要么把鲁迅“研究”得到处充斥着重复的观点乃至抄袭，到了令人发中指的地步。
▲鲁迅一家
在我看来，对许广平剜臂疗亲这件事的忽略，令人不解与讶异。因为鲁迅小说的《狂人日记》《药》，散文《野草》里，对“吃人”一事的描绘，鲁迅研究者们应该并不陌生。或许可以这样说，没有对“吃人母题”的全面哪里能根治白癜风北京治疗白癜风一共要花多少钱
