只要人没死，什么病都应该能治
二、气功外气治病和练功治病一样，认为任何病都是可以治愈的 智能功认为，只要人没死，什么病都应该能治。这个思想要树立。当然不是说病人都不会死，都能治好，那做不到。但是思想上要树立这样的思想，只要病人还没死，就治。对于暴死的人，医生也说死了，我们也还要治一治。因为一般说人心不跳就算死了，暴死的人是不是真死了?不一定。在开始，说心脏停跳几分钟，人就活不了了。以后又说应是停跳十几分钟、二十几分钟算是死了。可到现在为止，还有心脏停跳几个钟头还被抢救活的呢。年有一个人煤气中毒死了，都拉到太平间去了，一个智能功人知道后把病人又找出来，给他发气发了6个钟头，硬是把他救活了。不过因为那天大夫在抢救做人工呼吸时，把肋骨摁断，扎成气胸了，所以，才只活了不到4个钟头。我讲这个事例是告诉大家，对有的医生已判断死亡的暴死的病人，我们还应该努力去拼一拼。因为暴死的生命还不一定完全死了，各种生命力都是正常的，这时，如果你把他意元体聚起来、强化起来，意元体和生命一结合，还可以活过来。类似这些问题，智能功人要有这个概念：任何病都能好。这个想法也不是智能功的独创，古人就已有了。虽然古人和智能功的治病机理不一样，但古人的这个论述，能够帮助智能功建立这个论点。引用古人的话是让同学们多一点知识，为了使大家更好地领会、掌握混元气理论，混元病理观，混元治疗观。我们引用古人的论述，从旁侧来帮助大家理解。 《太清导引养生下篇》中曾说：“人之身12大节，小骨”，这是古人的解剖观，肩、肘、腕、胯、膝、足，一边三个，加起来是12大节；至于小骨，过去一讲人，什么什么都说是，他们认为是完满的意思。“小骨，孔孔相对，脉脉相通”，骨头和骨头有孔穴相对着，流通气血的脉也通着呢，“新气与故气交错其间”，说人体里面有新来的气，有旧的气。这句话类似咱们现在说的新陈代谢。混元气理论讲，气可以充养形(精)；可以聚集为形；有形之体可以转化为气，新来的、外面来的混元气被同化后混进去，新的气和旧的气交错着。“新气或顿阻，或循行”，新来的气或者阻塞了，或者循行去了；“故气或流通，或壅滞”，原来的气或者流通，或者壅滞；“或俱塞，或并驰”，或者两个都堵住了，或者两个都运行了；“……盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也”，一般地说，凡气血壅滞，就出现病块；“顿阻者，阴气之积而为肿疡者也。”新气，阴柔之气积住了，发热了，成为肿、疡、疮。这里阴和阳是按后世医学来讲的，可气功原书就这么写，是由于笔误还是从气功上就这么讲，我们暂不考证，知道这个道理就行了。“气既能蓄积，则亦有分散之理”，气既然能聚住，也就能分散；“凡患之所在”，凡是这个病在哪里；“可用导引以散之”，可以导引把它散开；“和气以攻之”，用好的气来攻它，好的气战胜了它，就正常了；“时意以送之”，时时地用意念往那儿送(它很强调意念、正气，导引用意念导引、形体导引、声音导引这三个导引都可以)；“清气以润之”用清气来润它；“咽津以补之”，通过津液往下一咽，咽到那个地方去。实际上是用意念往下通去。它这儿讲的方法最根本、最关键的，还是用意念统帅气来解决问题。尽管古人对混元整体理论认识的还不那么深刻，但他们认为；各种病都是新气、故气或堵、或塞、或通、或跑得太快不能通畅，把它引开，就都好了。这和智能功的讲法是一致的，但智能功讲得更深刻些。从混元整体观人手，把那个病理状态驱除掉就解决了。无论是神的，气的，形的情况，你都可以以意贯之，用意念一冲，使它正常。智能气功虽然有多种不同的治病方法，但最根本的，还是意念。 三、外气治病方法不外祛病、补正两途 治疗疾病，一是补正气，另一个是祛除病气，就这两个办法。我们强调“人在气中，气在人中，人不离气，气不离人，人籍气而生，人离气而死。人生之理，尽在气中。但调练元气，求死不得。”(《嵩山太无先生黑经》)我们强调补正气为主就是这个道理。因为人的生命就在于气，有了气就活着，只要把气调正常了，人就死不了。智能功虽然注重补正气，拉气，贯气，让他气足，但是智能功治病也得看到病，用意念把病消除掉。同时，也要懂得即使气足了，如果你还是一个病理的、不正常的意念，你的气没有个正确的信息来统帅，它也可以变成病。身体里边也有气，它不是也可以变成病嘛。所以治病的时候，意念不能光气足，聚气，脑子里还要想“病没了，消了，正常了”。这个消病的意念要有很强的信息。我们虽然强调以补正气为主，但补正气的目的是要身体强，要消病，这个信息得强化起来。我们练功也是一样。安排那么多方法干什么呀?有什么用处?目的性得很明确。像这些问题，同学们要举一反三。练功也是治病，从高层次来看我们好多人都是病态嘛(咱们讲人类现在处在一个病态阶段)，练功也是在治疗疾病。所以，练功气充足之后要有明确的目的性。这个方面要解决两个思想：第一，要解决“光补正气，不能治病”的思想。我们说，正气足了，人的功能强了，病也就不存在了。因为人的正气对人这个整体来说，它有人的特征，人的整体特性表现出来了，它里面不正常的也就好起来了。为什么练功气足了不得病?因为整体的正常的功能得以实现了，强化起来了，那个不正常的慢慢就会消灭了。咱们讲不正之气是偏了的气，中医用草根，树根都还能治病，正气是完整的气，它就更能治病了。说补了正气不能治病不对；但如果认为有了正气，一切病都能自然而然地好，那也不对，也不全面。因为正气要受整个生命活动的影响，正气里面那个意识得正，得既符合生命活动规律，又符合意识活动规律，这才叫正。但一般人说的正气，指的是气，而忽视了意(意念)。咱们中心气场很强，为什么有的人到了气场病就好了，有的人病就不能好呢?为什么你在气场呆着，对家里边病人不起作用，而用意念一传递就起作用了呢?因为这个场，这个气，还要靠意识来支配。所以，我们讲气功治病要补正气，同时还要有祛病的意念。这是第二个方面。 以上这三条，就是告诉同学们将来治病的时候要怎么去做，它既是治病环节，又是治病思想，也是你在发放外气时脑子里应该具有的信息量。发放外气时要把它包括进去才行。 Ⅴ．如何正确对待外气治病 一、外气治病是先进的、高超的医疗技术 (一)经济，无副作用 外气治病开始还可能拿手弧拉弧拉，熟练了，弧拉都不用。不需要器械，也不需要药物，而且也不起副作用。简单、省事，经济、方便，是个好事情。 (二)治病范围广泛 外气治病没有治不好的病，什么病都能治。内科病、外科病、妇科病、儿科病；功能性病、器质性病；急性病、慢性病……什么病都治，甚至还包括先天性疾病，遗传性疾病。现代医学里边哪种医学能做到这一点?都做不到。咱们在讲混元病理观、治疗观的时候，都讲到了这些问题。难有气功是全方位的，身病、心病、精神状态、道德情操等各方面的病，都可以治疗，且能收到良好的效果。 (三)见效快，疗效高 治病时，用手弧拉弧拉病就好了，见效快，疗效高，到了使人难以置信的地步。骨头长出来了，聋子好起来了，瘫痪好起来了，连头骨也能长出来；张玉山头内的铁片也能出来，癌症好起来了……疗效好到不可思议的地步。智能气功治疗确实符合多快好省的原则。当然，不是所有的病都好了，每个人的病都好了，这里边也还有它的条件。 (四)易于普及 外气治病一学就会，智能功把它作为入门功夫，而且不需要很多医学知识，这是智能功的一大特点。年北京市常务副市长张健民向我说；毛泽东主席活着的时候，采取了好多措施，如建立公社卫生院，农村建医院，搞中西医结合，文化大革命又搞“六·二六”医务人员下乡，以后又搞红医工、赤脚医生，他老人家是想解决广大群众缺医少药问题，但一直没能如愿。我看气功治病，尤其智能功能行。混元气理论不搞辩证论治，不搞辩证施功，不需要学医学中的生理、病理、微生物、诊断、治疗、内科、外科一大堆知识。参加个学习班，学一学，弧拉弧拉就行了。气功能解决广大人民群众的缺医少药问题，能提高人民的身心健康水平。我说：智能功的目的，就是要为广大人民群众服务。做场报告，给大家讲讲拉气，转圈，捧气，贯气，一堂课就会了，非常容易普及，只要敢于实践就行了。 以上是从好的方面，来说外气治病是先进的、高超的医疗技术。 二、外气治病不是万能的 说了外气治病那么多好处，但是，外气治病不是无所不治，任何病都能治好，什么问题都能解决。因为治好病需要很多条件：第一，外气治病需要患者的配合，同时也还要有周围人的配合。你上医院里边去用外气治病，一般护士、大夫，同房的病人都会说；你搞这个东西是坑人骗人，让他死得快一点。你这一组场发气，他说“死得快一点”，给加了死得快点的气。所以，尽管病人信，周围的人不信，疗效也会受影响。这里既有病人的条件，也有周围环境的条件，不是什么都行。第二，看人的生命力的状况，即他体内还有没有焕发生命的可能性。如果他体内生命力已经衰竭了，那就不行了。人老了一贯气，又不老了?不行，他体内没内在的转化不行。他那一套消耗的路线都熟了，气去了，就消耗了，他怎能好得了?有些病不从内部改变他的循环路线，病好不了。有些病需要靠他自己的主观努力，主观努力达不到，要好病做不到。怎么能够把生命力保存起来?你加进气去，不能让气按旧的轨道跑了，因为人是有意识的，所以光靠你加气做不到这一点，还得有他自己主观的努力。所以，气功治病不是万能的。意识活动够不够度；周围环境行不行?旧的习惯性意识活动通道是不是变了?都有影响。即便病人有合作，有努力，可是他意识没改变过去的消耗通路，消耗太多，那也不行。鉴于气功外气治病有这么多特殊性，所以，不能认为一说一下子就都解决问题了，什么都行了。气功外气治病还有那么多条件，不是万能的，要注意这些问题。 三、习练外气治病的重要意义 第一，随着气功的普及，学会外气治病的人逐渐增多了，治病的范围也广了。以前传统气功光自己练功治病，而不能练的就没办法了。我们通过普及外气治病，把那些不能练功的人，如小孩子、昏迷病人的问题解决了。这就把气功治病的范围大大扩大了。第二，会外气治病了，你给别人，尤其是些疑难重病的人治好了病，自己内心是非常高兴的，这本身，如果处理好了，脑子一动，增加了自信心，可以长功夫。你帮了人，取捐成果之后，外面的缘就成为内在的因，可以促使精神发生变化。康复部有个班主任还不到20岁，他那个班好的病人比较多，他赶紧给家里打电话，给爸妈报喜。你治好的病人越多，反馈回来的好信息越多，你自己气功意识就越浓、越强。通过外气治病对自身绣功产生很大的意义。它不光是对自己有好处，对气功事业有好处，更重要的是给病人很快解除了痛苦。第三，通过外气治病，树立外气应用的信心。外气能治病，能改变病人的客观情况，那对其他的也应能改变。可以搞科学实验，搞广泛应用。从去年开始，如发放外气把打破的鸡蛋壳长上，通过做小的试验慢慢广开思路，广泛应用，加强信心。另外，通过外气治病，还可以慢慢锻炼自己的感知功能。你只要对每个病人都认真治，认真体会，治病治多了，自己感觉就会越来越清楚，那你的感知功能也就越来越敏感了，感觉的层次就越来越精确了。脑子里边就不一样了，能体察到病人体内疾病的变化状况了这就是感知功能。我们同学要认真对待外气治病的问题。 Ⅵ．外气治病的类别 外气治病的方法和内容很多，我们把它概要地分分类，这样我们在碰到各种不同情况的外气治病时心里就有数了。今天讲的外气治病应该属于用气来治病的(包括意念)，通过气来起作用，特异功能治病就不算在里边了，象用特异功能搬结石就不是气功里的外气治病。少数民族宗教里还有一种特殊的治病方法，用器械或手直接取出病灶。比如碰到阑尾炎，术者可以直接把手伸到肚子里抠出阑尾，或不用麻药直接用刀切除阑尾。八一电影制片厂曾拍过一部关于气功治病的电影，里面有我在西安治病的一个镜头，有万苏建八卦循导治病的一个镜头，还有一个镜头就是特异功能治腰椎间盘脱出。那位来自广东的特异功能者往手心里唾点唾沫，在病人腰部抹一抹，然后在上面铺上一块布，拿刀扎进去，晃荡晃荡，拔罐子拔出黑血来，再唾点唾沫抹在伤口，用手挤挤，伤口就长上了，病也就好了。大伙一看这个，就非常受鼓舞，“这真好!”年，山西有一个人在咱们中心工作了几个月，回家去了。他来信说：我们这儿有一个人挺厉害，他治病时用刀切割，病人也不觉得疼，人家都说他神。我回了封信，说：他用刀治病行，你不用刀把病治了不是更神吗?他把手伸进病人体内抠出瘤子，我们不伸进手就把瘤子化了，不是更神吗?所以大家不要光看表面现象，要学会辩证地看问题，不要碰到这些东西就佩服得五体投地，觉得我们自己的东西不行。其实，你不动手、不动声色把病治疗了不是更好吗?他用手去抠，一天能抠几个?抠不了几个。你现在治病一天能治多少?有的特异功能者花两三个钟头搬出一块石头，你一发气就把它排出去，不是更好吗?你非得拿手把它搬到体外吗?它自己排到肠子里也很好嘛。我们要充分认识这些情况。当然，我们也不能说人家的方法不好，它属于另一门治病，我们这里不介绍它。咱们这一节讲述的是用气来治疗疾病的。 一、从用气的来源分 (一)以自然界的混元气为外气治病的气源。天空大自然界最原始的混元气、日月星辰的混元气、山河湖海的混元气、花草树木以至于什么动物的混元气，等等，都算是外界的混元气。混元气有不同的表现形式，各种物质都属于混元气的不同表现形式，都是外界混元气。拉气治病法、采气发气法、环流法、组场治病法，实际上都用的是大自然界的混元气。 (二)以意识为外气治病之源。把意识调动到病人身体里边去，用意识的全息性来改变人的生理。如纯意念治病，它完全靠用意念想“好了、好了……”神光治病法实际也是以意识为外气治病之源。 (三)以自身丹田气为外气治病之源。包括形、气、意三者并用外气治病法、意气相合的夕汽治病法这两种情况。在过去这种方法用得最多。所谓自身丹田气，就是通过自身的锻炼把自身的精气神集中到丹田里变为人体自身的生化之本，其实它也是人体自身混元气变化来的东西。 (四)以物理能为外气治病之源。现在主要指的是电气功。其实不光用电，用磁或光也行。电气功光练电适应，你的意识和人体生命活动跟电适应了之后，再用意识支配电。现在流行的一般的电气功实际来讲不叫电气功。人体电阻非常大，你从低到高一点点适应到伏的电压，通到人体里的电流量非常小。怎么适应呢?穿上绝缘鞋，和地隔绝，一手拿零线，一手拿火线，你就成了带电体或临时电容器。先从低电压开始，10伏、20伏……到了80伏以上，一般人就开始不大舒服了。如果你不这么拿呢?用一只手拿线头，隔一百米处变零线，这和火线带电作业不是一样的吗?我拿个断子的线头，这线里边是伏的，而导线在远处变零线了，所以跟你这儿没关系呢。一开始，人们都不适应，一般来说绝对用不了一个月，就能适应伏的电压了，但个别植物神经功能紊乱手出汗的人不好适应，手一湿电阻明显变低，电流量加大，对人有电反应。手越干燥，电阻越大，通电电流量越小，在人体放的能量也就比较小。如果你把自己放入并联电路烧羊肉串呢?你这个人是一个通路，接触导线是一个通路，你和它是并联的。接触导线的电阻比较小，电流量比较大，烧羊肉串的电灯泡亮了，而人体内走的电流却很小，人体基本没啥感觉。好多人不懂这个道理，一看羊肉串都烧热了，电灯泡都亮了，人能受得了吗?其实没关系。你带上电了(伏)，病人也穿上绝缘鞋，你拿手碰碰他给他治疗病，这样的外气治病还不是真正的电气功。你不摸不碰他，用意念传过去让他身上带电，拿电笔一测，他的身上出电了，到这种程度才能叫电气功。如果不到这个层次，就不能算真正的电气功。你身上充了电，然后大伙儿互相接触连通电路，身上都有电子，这种情况还是导体的电。物理能做为外气之源，主要是指电气。用磁也可以，不过磁不象电那么好导走。 二、从用外气的途径分 (一)把气直接输入到病人身体里。可以靠身体接触病人把气输进去，也可以不接触病人，通过意念把气导进去，这是外气治病中最常见的。 (二)把气注入到其它物质里边，用它来为人治病。你把气发到水里边，这个水就叫信息水(以前叫圣水)；把气发到东西里，这东西就叫信息物(什么东西都行)。有的人到“仙山佛阁”拿点东西吃了就能治病，什么道理?因为那些地方有修行人，他们有本事，周围的具体物质(石头、食物、器械等)里边都储存有他们的气。有的气功师给你一支带气的笔或一把带气的扇子，你带着它就管事。另外具体一点，可以带气写个字、画个画或开个信息药方。你有什么病，根据你的病写几个药名，拿这个药方(不用买药吃)就治好了病。这是把信息放到纸上了。信息字、信息画是过去画符的变种，跟画符是一样的道理，都是把气间接送到人体里边去。先把气注入到某个事物当中，然后使这个东西的气和人起作用而达到治病的目的。懂得这个道理之后，你搞个信息帽、信息鞋不都行吗? 三、从发放外气的形式分 (一)用形体发气。用手、脚等身体部位都行。(注意：用跟睛发气是眼睛瞪着对方，通过眼睛把气发出去，它和神光治病不一样。)用形体发气是用得比较多的，目前气功界中大部分外气治病都用形体发气，其中用手的比较多。年我见过一个气功师，他说他能同时治五个人：两只手发气各治一个，两只脚发气各治一个，脑袋发气治一个。这人还在上海照了一张同时治五个人的照片，大家都认为他很了不起。每个手指头各治一个，每个脚趾头各治一个，行不行?过去由于对气功外气的实质不了解，所以出了这么多很神秘的东西。懂得了道理后，你一次组场治一千个，就那么一弧拉、一转悠，不也行啊?其实也没什么更多的奥秘。现在最常用的是形体发气，搞形体发气的人也最多，搞的花样更多。如用手发气有不同的手法，什么劳宫发气呀，剑诀发气呀，等等，五花八(二)用意念发气。不用形体，不动声色，用意念来调动大自然的混元气，意念一动就把病治了。这和纯意念治病有点不同，它须用意念和大自然气相结合，须意气结合，纯意念也不用接触人体，也是用意念，但不必想气。 (三)用眼的神光发气。意识和眼相结合，也是不动形体。 (四)用声音发气。如唱歌，说话。“你好了！”对病人说这么一句话就起作用。有的人起个新名词，称之为“随口说”，其实就是意念和声音结合到一起了。“没事，你好了！”你说这句话时本身就把气发出去了。同学们要注意，你们话疗时得有意识地和治结合上，要通过声音发气治疗。没有治疗的概念就不是真正的气功的话疗，就成为一般的简单的思想工作了。对发放外气的实质不了解，在理论方面也就过不了关。现在气功界有些人讲，练气功到了高级层次就能达到“随口说”的程度。实际上讲，你只要懂得发放外气的实质是用意念调动大自然混元气，你就可以“随口说”。你只要意念里边很坚定，“好了!好了！”意念和话一结合就能起作用。你可不要认为“随口说”很难。你要敢，要有。信心，说话带着气就行。如果你能这样，它就是最好的一种方法，也是最简单、最容易学的一种方法。以前佛教、道教把它搞得很神秘，他们不直接对病人说“你好了”，而是先念咒，最后再说“好了”，其实前面那个咒也是在用声音发气。以前说笑话，说有个老和尚本来不会念经，但照样能为人念“经”。他念的是什么“经”呢?“咪了嘛啰，咪了嘛啰，肉汤熬饽饽，不吃不吃吃了八碗多。”他含含糊糊地咕哝着，别人也听不出来。实际上他也是把声音加上气了。他不会念什么咒，编个词也起作用啊!你不那么念，就学鸡叫、马叫，编个词，说这是学的司天大神或马鸣菩萨的声音，别人信了，那么叫唤叫唤也就能起作用。现在有的唱气功歌的在台上连吼带喊，台下就有人出自发功。这些都是把声音和气结合上，再加上意识。智能功把气功中很多东西的神秘性揭开了，把它们的本质拿出来了。我们掌握了这些本质，运用时就可以得心应手，再碰上什么五花八门的东西也不会让人唬住。你很清楚他这一套东西，一看就懂，而且你变个样马上就做，你的效果比他的还更好。 (五)用口腔吹气发气。好多咒里边讲，“一吹一千里，两吹两千里”。吹这儿，吹那儿，什么痛都拿嘴吹。拿嘴吹过去还讲究形式，不是“fu—”这样吹，而是拿嘴“驱—”一下，意思是把病驱逐走。 发放外气有各种不同的方法，我们从不同的角度来分类，就是为了让大家对外气的种类多了解一些。智能气功是用外界混元气。从用气的途径来讲，智能功既可以直接发气给病人，也可以把气发到别的东西里边去；从发外气的形式来讲，智能气功是怎么发都行；智能功用大自然的混元气，也可以直接调动意识来治病，也可似把混元气采到自身里边来变成自身的混元气，再发出去给病人，也可以把混元气变成物理能来治病。所以咱们智能功的混元气发气把各个类型都占了，其它的发气就不是这样。混元嘛——都有了。你们不要轻视智能功，不要总觉得丹田发气好。你把混元气采进来集中到自己丹田，再发出去，也行嘛。以前的人们不会搞别的东西，就得用意念调动自己的气往外走。80年代我们讲了外气治病的道理，你懂得这个道理以后，混元气就使你起变化了。现在发放外气的差不多已经没有用丹田气的了。有人说：“我用的是丹田气。”其实不是
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