直面荒谬的局外人加缪
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阿尔贝·加缪
AlbrtCamus
（.11.7~.1.4）
法国声名卓著的小说家
散文家和剧作家
存在主义文学大师
“荒诞哲学”的代表人物
加缪的创作特色是用白描手法
极其客观地表现人物的一言一行
文笔简洁、明快、朴实
保持传统的优雅笔调和纯正风格
他的“小说从来都是形象的哲学”
蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情
在短暂的创作生涯中，他赢得了远远超过前辈的荣誉
他的哲学及其文学作品
对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大
评论家认为，加缪的作品体现了
适应工业时代要求的新人道主义精神
萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里
肯定了精神世界的存在
不要走在我后面，因为我可能不会引路
不要走在我前面，因为我可能不会跟随
请走在我的身边，做我的朋友
真正的救赎，并不是厮杀后的胜利
而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁
如果你继续去寻找幸福是由什么组成的
那你永远不会找到幸福
如果你一直在找人生的意义
你永远不会生活
在阿尔贝·加缪的全部文学作品和哲学随笔当中
“荒诞”是他强调的最重要的一个概念
“荒诞”这个概念
也是20世纪文学和哲学中非常重要的关键词之一
但是，对“荒诞”的解释则大为不同
各人有各人的表述
加缪是这么说的：
“这个世界是不合理的
这是人们可以明确说出的表述
但是
荒诞是这一不合理性与人的心灵深处
所呼唤的对理性的强烈要求的对立”
听上去，他的这句解释特别的拗口和费解
他理解的人生荒诞感，是人对世界的主观感受
加缪认为，人在面对艰难而机械的现实生存的时候
每天都要按照一个节奏和生活模式来生存
必然要产生出这种荒诞感来：
“我为什么要这么生活？
我为什么不能以其它方式生活？
可是，偏偏你就不能以其它方式生活
你还必须要以你现在的方式生活”
于是，这就产生了荒诞感
我的灵魂与我之间的距离如此遥远
而我的存在却如此真实
除了没用的肉体自杀和精神逃避
第三种自杀的态度是坚持奋斗
对抗人生的荒谬
高扬的人道主义精神使他被成为
“年轻一代的良心”
多少人犯下罪行
仅仅因为不能忍受邪恶！
没有什么命运
不可以用藐视来克服
爱，或存在，或燃烧
但不可两者并存
没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从
人应该认识到他的唯一的财富是生命
而生命既是必然要消逝的，同时也是可以尽量加以开发的
人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气，甚至幸福
——献给那些试图穷尽自身的人们
对未来真正的慷慨
就是把一切寄予现在
诞生到这个荒谬世界上来的人
惟一真正的职责是活下去
是意识到自己的生命
自己的反抗，自己的自由
一个人不能永无止境地忍受寒冷
一切都是简单的
是人自己使事物变复杂了
11月7日，生于阿尔及利亚的蒙多维（Mondovi）。
在加缪的出生证明上父亲登记的职业为“葡萄酒窖工人”，母亲不识字，只能给人帮佣。
2岁时的加缪
8月，一战爆发，父亲应征入伍，不想当年10月因伤死亡。当局只给他母亲寄回从遇难者体内找到的弹片。母亲受到刺激，两耳有些失聪，终日沉默寡言。迫于生计，母亲带着加缪回了娘家，此后多年一直生活在阿尔及尔贫民窟贝尔库。
在加缪的记忆里，外祖母家没有一本藏书，连书桌也没有，他只能在餐桌上做作业，头上吊着油灯
好在他从小热爱阅读，后来对友人透露他7岁时便有了当作家的梦想。
依靠政府的战争抚恤金和学校的奖学金，加缪得以延续学业，并广泛涉猎了儒勒·凡尔纳、纪德、乔伊斯、陀思妥耶夫斯基叔本华、尼采、舍斯托夫等人的相关著作。
到年在乡村小学里，一位名叫路易·热尔曼的教师发现了加缪的天分，极力劝说加缪的家人让他继续上学（加缪对他的知遇之恩一直念念不忘，在他的诺贝尔奖答谢辞中提到了这位老师）于是，加缪参加了助学金考试。
并得以于年，进入阿尔及尔的Bugaud中学。
加缪进入哲学班学习
加缪结识哲学教授JanGrnir
加缪年少时是阿尔及利亚竞技大学队的门将，可惜因为肺病终结了足球生涯。加缪曾经说过这样一句话：“只有通过足球，我才能了解人及人的灵魂。”为此加缪被迫休学一年，咯血昏迷疲惫无力令他感觉自己快要死了。医院的常客，定期接受人工气胸治疗，这种方法将气体注入胸腔，使受感染的肺萎缩以促其康复。罹患肺结核之前，加缪是位出色的足球运动员、游泳健将，不幸染病后，终身都在与病魔进行斗争，再也不能像从前那样在绿茵场上驰骋。这些遭遇为其“局外人”身份埋下了种子。
他在《南方》（Sud）杂志上第一次发表随笔作品。
加缪考入阿尔及尔大学，攻读哲学和古典文学。大学期间，为《阿尔及尔大学报》写评论，并创作了《直觉》《地中海》等散文诗，在手记中，加缪曾罗列以下心爱的词组：世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。对加缪而言，生活尽管贫困而无奈，但地中海充沛的阳光、美丽的沙滩，一直是他魂牵梦萦的精神家园。地中海式“苦难”与“阳光”主题，此后屡次闪现于他的创作中。
21岁时，他娶了美丽的阿尔及尔
时髦少女SimonHi
一年后离婚
法国左派力量成立人民阵线，反对右翼政权，反击法西斯势力强调实行社会经济改革。文化青年代言人、著名作家纪德和马尔罗等全力投入这场政治运动。
受此影响，加缪秘密加入共产党负责贝尔库工人区的支部工作，加缪在给良师益友让·格勒尼埃的信中写道：“我认为把人们引向共产主义的主要不是思想，而是生活……我有一种强烈的愿望，就是要看到戕害人类的苦难减少。”
求学之余，为了便于开展党务工作，加缪组织了劳工剧团，他改编了法国作家马尔罗的《轻蔑的时代》，这是一部讲述营救德国共产党人的短篇小说，在征询作者改编许可时，马尔罗给加缪发来了简短的电报：改吧！马尔罗大名鼎鼎，发表过小说《人类的命运》，获龚古尔文学奖。他对名不见经传的加缪以同志般的“你”相称，这令加缪欣喜万分。
戏剧改编日后成了加缪的喜好，并终其一生，乐此不疲。
毕业，论文题为《新柏拉图主义和基督教思想》，但因肺病而未能参加大学任教资格考试。
至年
开始在劳动剧院（ThéatrduTravail）然后在团队剧院，改编并参演众多剧目如马尔罗的《蔑视的时代》（Ltmpsdumépris）等。
是一个多事之秋。由于反对法国共产党在阿尔及利亚问题上的民族沙文主义政策，以及与穆斯林作家和伊斯兰宗教领袖来往，加缪被开除出党。对此，他只是微微一笑。同年，加缪尝试写作
《幸福的死亡》
Lamorthurus
虽然在加缪去世后才出版，这篇小说可视为成名作《局外人》的雏形。
加缪就出版了随笔集
《反与正》
第一次表现出自己思想的锋芒。他的随笔涉及到了人在被异化的世界里的孤独感，人面对自身的罪恶和死亡威胁时应如何做出选择等。
人是怀着几个熟悉的观念活着的
两个或三个吧
碰到人和事，就打磨之，改变之
要有一个确属自己的、可以谈谈的观念，非十年不行
自然，这不免让人泄气
不过人也在这个过程中多少熟悉了世界的美丽面孔
——阿贝尔·加缪《反与正·婚礼集·夏天集》
年，加缪遇见了弗朗西娜·福尔，钢琴家和数学家。她年嫁给加缪
-
为报纸《阿尔及尔共和党人》（AlgrRépublicain）撰写专栏文章
9月，德国闪击波兰，二战的硝烟笼罩欧洲大陆。加缪在日记中写道：
“野兽统治的时代开始了……”
他曾报名参军，但因有肺结核病史身体虚弱未果。加缪继续在山顶一间面朝大海的出租屋里
夜以继日同时创作着“荒诞三部曲”《局外人》《西西弗神话》《卡利古拉》
阿尔贝·加缪来到法国首都巴黎，和志同道合的朋友一起先在《巴黎晚报》从事编辑工作。
这一年的6月14日，希特勒军队的铁蹄就踏进了巴黎市区，很快由纳粹扶植起来的法国傀儡政权维希政府开始运作。
27岁时，他与Simon正式离婚。同年第二次结婚，对象是文静的奥兰少女FrancinFaur。
这年的冬天，加缪带着妻子离开沦陷的巴黎来到阿尔及利亚的奥兰城教书。在这里一共住了18个月，正是这一段生活，使他酝酿出《鼠疫》。
生有一子一女：Cathrin和Jan
加缪离开阿尔及利亚前往巴黎，开始为《巴黎晚报》工作，然后在伽里马出版社做编辑，秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗报》。
6月15日，《局外人》出版
加缪因小说《局外人》成名
书中他形象地提出了
存在主义关于“荒谬”的观念
《局外人》
Létrangr
我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往
相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹
我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励
没有对生活绝望，就不会爱生活
我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣
“一位作家诞生了！”法国媒体评论道。存在主义大师萨特撰写了《“局外人”之解释》的文章，认为“《局外人》是一部经典之作，一部理性之作，为荒诞及反荒诞而作。”
日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉
日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片
每个日子都丧失了自己的名字
对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义
于是我悟出了，一个人即使只生活过一天
他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日
他有足够的东西可供回忆，决不会感到烦闷无聊
从某种意义上来说，这也是一种愉快
人生在世，永远也不该演戏作假
“今天，妈妈死了。可能是昨天，我不清楚”《局外人》开篇所展现的冷漠、虚无，至今令人震惊。“局外人”默尔索过失杀人，对法庭罗织的罪名淡然处之。这既折射了司法制度的荒谬，也成为二战后一代青年的写照。法国哲学家、符号学家罗兰·巴特评价道：《局外人》代表着战争中成长起来的一代人，代表着被战争破坏的一个时代，代表着那个时代的不合作的普遍心态。小说最后，默尔索以自己的决然向这个世界发出了最后的呐喊：“我体会到这世界跟我如此相像，又是如此亲如手足，因此感到自己过去幸福，现在仍然幸福。为使一切都显得完美，为使我不再感到如此孤独，我只能希望被处决那天观者如潮，并对我发出憎恨的喊叫。”
他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物
他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性
没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则
所有这些都与我格格不入
人们永远也无法改变生活
什么样的生活都差不多
而我在这里的生活并不使我厌烦
所有健康的人都或多或少
盼望过他们所爱的人死去
不被爱只是不走运
而不会爱是种不幸
我们既无力作恶亦无力为善
为了把一切都做的完美
为了使我感到不那么孤独
我还希望处决我的那一天有很多人来观看
希望他们对我报以仇恨的喊叫声
一个人对他所不了解的东西
总是会有一些夸张失真的想法
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10月16日，《西西弗神话》出版
《西西弗神话》
LMythdSisyph
一切伟大的行动和思想
都有一个微不足道的开始
重要的不是治愈
而是带着病痛活下去
一个人只要学会了回忆
就再不会孤独
哪怕只在世上生活一日
你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年
当对幸福的憧憬过于急切
那痛苦就在人的心灵深处升起
在光亮中
世界始终是我们最初和最后的爱
登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵
真正的生活是在撕裂内部出现的
生活，就是撕裂本身
判断生活是否值得经历
本身就是在回答哲学的基本问题
想象过于着重于回忆
当对幸福的憧憬过于急切
那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起
保持清醒，直至消亡
生存本身就是对荒诞最有力的反抗
对生活说”是”，对未来说”不”
4月，加缪结识了萨特和波伏娃，在哲学和戏剧等方面的共同爱好，使他们成了非常亲密的朋友。然而萨特倾向于共产党和马克思主义，加缪则对苏联社会有比较清醒的认识。
加缪和萨特初次相逢，在后者的戏剧《苍蝇》的首演式上。波伏娃写道：萨特站在休息室里。“一个皮肤黝黑的年轻人走上前来做自我介绍，他就是阿尔贝·加缪。”两人从此开始了正式交往
缘于共同的爱好，加缪很快融入萨特的圈子，他经常与萨特、波伏娃、毕加索等人相聚于咖啡馆探讨文艺、哲学问题和社会事件。萨特的戏剧《禁闭》排演时，曾邀请加缪担任主角。二战期间，萨特、波伏娃等
也参与到加缪主编的《战斗报》来，各种名目的聚会、狂欢更是接二连三，彼时的加缪和萨特，惺惺相惜、其乐融融。
然而，对于共产主义特别是苏联极权统治的政见分歧，使得加缪与萨特的亲密关系出现了裂痕。在一次聚会中，加缪批评与萨特齐名的存在主义大师莫里斯·梅洛-庞蒂，谴责后者拥护苏联实行“大清洗”，苏联把反对派定为叛国罪，而关押甚至处决的做法令加缪毛骨悚然。梅洛-庞蒂为自己辩护，萨特一同助阵
加缪感到受了伤害，把门“砰”地一带就走了。萨特等人冲了出去，沿着大街一路追赶，但加缪不肯回去
加缪与萨特的关系逐渐蒙上阴影。
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